【转载】圣徒与囚犯——失之毫厘，谬之千里
文章通过比较德雷撒修女、史怀哲等慈善圣徒，和保罗、彼得等殉道圣徒，表达了基督徒应以哪种类型的圣徒为效法对象的困惑。进而反省当前中国教会是否偏离了以往重视苦难的传统，过多追求慈善事业和爱心形象。在文章最后，作者劝勉中国教会：不要忘记历史上的殉道圣徒，要以恐惧战兢的心持守信仰。
耶稣之外无拯救（使徒行传 4:12）
文章首先讨论了旧约时代的犹太人是否也可以靠着对耶和华上帝的信仰而得救这个问题。认为旧约中的犹太领袖们确实可以在不认识耶稣的情况下得救，因为耶稣就是旧约中所启示的耶和华上帝。文章进而讨论了其他民族的文化传统中是否也存在类似的启示。作者举例分析了老子的《道德经》，指出它仅仅是一种供帝王使用的统治术，而非对真理的启示。由此作者认为，除了犹太民族之外，耶稣基督之外别无拯救，中国传统文化不应该与基督教真理相混淆。
压垮圣殿的两枚小钱（马可福音 12:41-44）
这篇讲章结合相关的历史事实，解释了耶稣对穷寡妇奉献的评论并非是称赞她的敬虔，而是要抨击当时的圣殿体制对普通人的欺骗和压榨。进而批评当下中国教会热衷于建造豪华圣殿的现象。由此劝勉教会关注弟兄姊妹的实际需求，而不是像古代圣殿那样追求虚荣和权势，压榨穷人。
【转载】经典职业杀手诸葛亮
诸葛亮在中国文化中是智慧的化身，受到广泛的崇拜。本文则从一个新的角度，揭示出诸葛亮性格中外忍内残、不择手段的阴暗一面，以及诸葛亮崇拜现象的本质。
【主日证道】妇女在会中要闭口不言（哥林多前书 14:34-35）
这篇讲章通过历史还原和词语分析，试图厘清保罗在林前 14 章 34-35 节 命令妇女在聚会时“闭口不言”的真实含意。指出保罗的目的是要纠正妇女在聚会时的失序行为，而非剥夺她们的发言权利。由此作者也呼吁教会领袖和学者们应本着爱心和诚实解释圣经，不好歪曲原意，刻意压制弟兄姊妹在主里的自由。
新约正典的形成过程和基本特征
文章简要介绍了新约正典的确立过程，以及当时的教会领袖在确立新约正典时的考虑因素。对于现在的基督徒了解新约形成的来龙去脉具有一定的参考价值。
起初的爱是如何失落的（启示录 2:1-7）
这篇讲章通过介绍相关的历史背景，指出以弗所教会失落的「起初的爱」是指教会初期弟兄姊妹之间真诚无间的爱心。而这爱心的失落，则是由于教会在应对内外压力时，只注意维护自身利益，令弟兄姊妹在教会中逐渐感到心寒所致。由此作者结合当下的一些教会事例，呼吁信徒要时刻省察自己的内心，以爱心与上帝和弟兄姊妹交通。
【转载】黄钟：如果我们还是乾隆的臣民
如果退回到二百三十年前，谁要是说清帝国日薄西山气息奄奄，那就是对伟大祖国的污蔑，只能等灭门之罪降临。
中国有夜郎自大的典故，却不知自己常常夜郎自大。
【转载】游戏悟道：专制独裁者大都弱智
这是一篇借助游戏来揭示政治真相的佳作。作者通过对电子游戏《罗马：全面战争》中攻防策略的描述，揭示出政治学中早就被人揭示的公理，即专制统治会使人身不由己地走向自我毁灭。看似精明，实则愚蠢。
阿拉伯世界为何远离科学？
这篇翻译文章旨在分析阿拉伯世界科学兴衰的原因。作者概括了阿拉伯世界黄金时代所取得的成就，并对其衰落原因给出自己的解释。作者认为，相比起同时期的欧洲基督教世界，处于伊斯兰教统治下的阿拉伯世界未能协调信仰与理性的关系，无法提供制度化的自由探索环境，使得宗教中蕴含的反理性主义倾向日益兴起，对人们的自由思想形成压制，并最终导致阿拉伯世界自由探索精神的消亡。作者认为伊斯兰世界需要进行自我批判性的反思，这才能获得真正的复兴。
