我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。
——奥古斯丁：《忏悔录》
奥古斯丁在其巨著《论三位一体》的开篇，首先批判了三种认识上帝的错误方法。这些错误方法涵盖了一切假神的真正来源。即无论他们在表面上有多大的差异，本质上他们都出自人对自身的描摹和凭空的揣测。古往今来，人最热衷的事情之一就是造神，所以世界上充斥着各样的神祗。
但人为什么如此热衷于造神呢？为什么人甘愿在泥塑木偶或同类面前摒弃自己的骄傲、卑躬屈节呢？也许，我们从这些偶像崇拜者身上，更能体认到一个坚硬的事实。那就是，尽管人与神天各一方，对神的记忆却永恒地隐藏在人的心底深处。人从自身的遭遇中感受到与神隔绝的不幸。他们渴望恢复这种联系，渴望重新回到神的怀抱。但他们不知道怎样才能与神复合，于是他们把内心的这种渴望外化成对偶像的祭拜和顺服。
因此，偶像崇拜从罪的角度证实了一切不幸的根源。人的最大不幸不是生活的艰辛、不是肉体的毁伤，而是失去了与神的内在联系，从而沦落为大地上一粒漂泊无依的沙砾。人的这种生存状态就是孤独。人一生的努力都是为了克服内心深处巨大的孤独感。所以，人需要建立社群，互相关照抚慰。古希腊人很能理解这一点。他们说，人本质上是城邦的动物；又说，脱离城邦的人非神即兽。即：人的生命只有在与他者的联系中才得以圆满。
但人是有罪性的，人的骄傲、自私、冷漠怎能不渗透进他建立的关系网之中？所以我们看到，民族会消亡、国家会解体、亲人会离散、朋友会反目……如此等等，一切人造的联系最终都要分崩离析、化为乌有。灯尽酒散之后，每个人都将再度回到孤独之中，品尝那只属于自己的寂寥空虚。
上帝很理解人的这种处境。所以，耶稣为我们而来，为每一个孤独的灵魂而来。耶稣受难前，心中充满了悲苦。然而就在那个时候，他依然向门徒应许：「我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们。」平安得自于有所依傍。当人与人之间互相伤害、饮鸩止渴时，耶稣以他的话语、以他以德抱怨的胸怀安慰了我们。使我们知道，即使我们在世上没有一个亲人，却依然可以依傍他而免于孤独。所以，耶稣孤独地死在十字架上，而我们却不再陷于孤独。
「我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。」这是奥古斯丁在回顾他自己走过的人生之路时发出的感慨。这句话同样可以看作是所有基督徒的共同见证。我们都曾象奥古斯丁那样为了心里的平安而劳碌奔波，我们也象他那样在上帝那里寻到了甜蜜的归宿。我们以自己的经历见证了，唯有上帝才是我们永恒的庇护所，信靠他的人必得安息。
愿荣耀、赞美和感恩永远归于我亲爱的上帝，阿门！
